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La Montaña Sagrada de Salkantay Trek

La Montaña Sagrada de Salkantay Trek – Qori Inka Travel Agency

SU PAISAJE, PODER Y ANCESTROS DEL CAMINO INKA

Para los habitantes de los Andes, la reverencia a los apus, montañas sagradas, convertidas en protectores locales, no paso desapercibido en el tiempo, así, las montañas como la de Salkantay Trek, entre otras de que la rodean asumen un rol importante en la cosmovisión andina. Por ejemplo el nevado de Waqay Willke (5720 msnm), dentro de la simbología tradicional depensamiento dual andino, es considerado el complemento de Salkantay Trek que es una de las de idades más poderosas y activas delugar, además es apreciado por sus habitantes, el padre de todas las montañas de la región y aun en la actualidad es objeto de gran veneración, por lo que Machupicchu y Choquechurco mantienen un íntimo contacto visual con el Salkantay Trek y otros nevados de la cadena de Vilcabamba – travel agency en Peru.

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La cadena deVilcabamba (montañas por el salkantay trekking):

La llaqta sagrada y administrativa de Machupicchu inka está localizada entre importantes nevados de la vertiente oriental de la cordillera de Vilcabamba, «Salkantay, (Humantay Yanantay y Tokorhuay que la rodean montañas y nevados) y Waqay Willke» cuyas montañas, objeto de culto, posibilitan una cohesión social que gira en torno a su veneración, por ser estas proveedoras de agua, elemento vital, principio de existencia en el mundo andino, así como generar fertilidad en los animales, protección a sus pobladores y éxito en sus cosechas – tour valle sagrado de los inkas.

En el culto a las montañas de la zona, están involucrados factores religiosos, políticos y económicos; importantes dentro deproceso de desarrollo social de sus comunidades, los mismos que han estado presentes durante siglos, y que resultan y resultaron muy familiares a los habitantes andinos de todos los tiempos – qori inka travel peru agency.

La visión actual de sus habitantes de la Montaña Sagrada (Mollepata, Machupicchu, Santa Teresa, Wayraqmachay, Collpapampa, Totora, Yanama) vigente desde el tiempo de la sociedad inca, es compartida por pueblos andinos, de tal suerte que la zona es conocida por la reverencia a sus montañas sagradas, difícilmente ignoradas y que sin duda juegan una función vital a través detiempo – tours en Peru.

“El glaciar de Salkantay con la montaña Salkantay, rodeada de las montañas de Humantay Yanantay y Tokorhuay. (Fuente Google Earth 2012)”.

Estas montañas sagradas están ubicadas dentro depolígono de delimitación de Santuario Histórico de Machipicchu (SHM), declarado como tal mediante decreto supremo Nº 001-81-AA de 8 de enero de 1981, con una superficie de 32.592 ha. De igual modo en la zona de amortiguamiento (ZA) de SHM precisado mediante resolución jefatural Nº 322-2001-INRENA de 16 de septiembre de 2004, que propone la ampliación de la ZA a partir de incluir cuencas hidrográficas inmediatas continuas al área de SHM, incrementando el aérea de la ZA de las vigentes en 71.589 ha a 193.334 ha. Finalmente, también está considerado dentro Parque Arqueológico Nacional de Vilcabamba-Choquequirao, declarado mediante resolución directoral nacional Nº 949/INC Travel Peru, de fecha 9 de octubre de 2002, que resuelve: «Aprobar el Plano de Delimitación de Parque Arqueológico Nacional de Vilcabamba (Choquequirao trek), Plano Nº V-01, de fecha julio de2002, con un área de 522,878,30 hectáreas y un perímetro de 367,09 kilómetros, a escala 1: 125.000, ubicado entre sus provincias de La Convención, Anta y Abancay, en los departamentos de Cusco y Apurímac».

Evolución y distribución de los glaciares en la cadena de Salkantay Trek:

En la época en que las áreas glaciares de la cuenca de Aobamba alcanzaron su máximo desarrollo, los glaciares descendían probablemente hasta la cota de los 2950 m y en la medida en que las condiciones climáticas ambientales fueron cambiando, se inicia un proceso de desglaciación, observándose por una parte que de acuerdo a la morfología preexistente, se desarrolló la corriente glaciar principal a lo largo de cauce de su valle de Aobamba, la que durante su retroceso fue subdividiéndose en las zonas de las quebradas afluentes, generándose a su vez en estas últimas, las cuencas glaciares secundarias, tales como en los casos de las quebradas Mesada, Tokorhuay, Paccha Grande, Sisaypampa y Orcospampa, que son las de mayor recorrido en la zona alta de la cuenca principal (camino inca clasico, salkantay trekking, valle de lares trek, inka jungle trail, etc) qori inka travel. Por otra parte, en las laderas de los flancos de valle en que los taludes son de fuerte pendiente, el retroceso glaciar de los frentes se dio en forma casi paralela al eje longitudinal de la corriente glaciar principal. Actualmente, los glaciares que pertenecen a Aobamba están concentrados alrededor de los cerros Palkay (5422 m), Salkantay Trek (6264 m) y Tokorhuay (5473 m), evidentemente año tras año continúan perdiendo extensión y volumen. En los últimos treinta años el ritmo de fusión glaciar se ha incrementado en forma acelerada, atribuyéndose las causas de dicha fusión a efectos de invernadero.

Grupo Salkantay Trek a Machupicchu:

Salkantay Trek, de 6264 metros de altura, es el nevado más importante de la cordillera Vilcabamba y ocupa la posición sur de la cuenca de valle Aobamba. De sus laderas nacen sus quebradas Sisaypampa, Orcospampa y Paccha Grande – tours valle sagrado conexion machupicchu 2 dias.

En 1963 se inventariaron cinco glaciares principales en el Peru, como pertenecientes a la cuenca de su río Aobamba, ubicados en el lado septentrional de la montaña y orientados al noreste y noroeste. De estos, cuatro corresponden al tipo montaña y uno al tipo de valle – tours machupicchu 1 dia completo en tren. 

La superficie glaciar total denevado Salkantay Trek en el ámbito de la cuenca deAobamba, al año 1963 era de 8.59 Km2 y a 1998 según la imagen satelital fue de 3.98 Km2, en consecuencia se ha encontrado una reducción de 4.61 Km2 de hielo que corresponde a una pérdida deárea glaciar de53,8% para un periodo de 35 años – qori inka travel agency.

En la actualidad el borde inferior deárea glaciar de Salkantay Trek se encuentra a los ± 4800 msnm, y debido al acelerado proceso de desglaciación, este nivel seguirá ascendiendo en los próximos años. Desde el punto de vista geodinámico, es en el sector de Salkantay trek se han generado entre 1996 y 1998 cinco eventos. Tres de los cuatro que se produjeron en la cuenca de río Aobamba y que ocurrieron el 12 de julio de 1996, 12 de marzo y 22 de noviembre de 1998, que fueron originados a partir de la ruptura y desprendimiento de masas glaciares colgantes – camino inca travel agency. El aluvión de27 de febrero de 1998 que produjo el represamiento de río Vilcanota y afectó la central hidroeléctrica de Machupicchu, se produjo a consecuencia de un proceso de solifluxión que se originó en el talud exterior de arco morrénico frontal que encierra la lengua glaciar, cuyo flujo en el tramo inicial donde se presenta un escalón de roca de aproximadamente 80 m de desnivel, incrementó su velocidad y capacidad de destrucción – tours camino inca a machu picchu 4 dias.

Muchas partes de la montaña donde se presentan cambios de pendiente en la roca base de tipo granítico y las masas glaciares han tenido poco espesor, estas últimas ya se han ablacionado, quedando cada vez mayores superficies de roca expuesta, por lo cual las corrientes de hielo principales están subdividiéndose y en la medida en que el proceso de desglaciación continúe al ritmo en que se viene produciendo, en los próximos años se infiere que habrán sectores en la zona baja de Salkantay trek que se presentarán como depósitos de hielo aislados, con tendencia a extinguirse – inka jungle trail a machu picchu 4 dias.

En torno al aspecto de riesgos, la perdida de área glaciar y la ostensible disminución de volumen en hielo no sólo en Salkantay trek, sino también en el resto de glaciares, se traduce como una situación favorable en el sentido de que las avalanchas y desplomes de las masas de hielo cada vez serán de menor magnitud. De igual modo se ha observado que la zona baja de los glaciares que pertenecen al Salkantay Trek, y de donde se produjeron las avalanchas citadas en líneas anteriores, en la actualidad son de poco espesor y yacen sobre superficies de roca de mediana pendiente; sólo de frente terminal deglaciar Nº 15 que se ubica en la parte superior izquierda de la laguna Salkantay Trek, se están produciendo continuos desplomes de hielo que caen directamente sobre la masa glaciar en proceso de extinción que va generando la formación y desarrollo de lagunas – choquequirao trekking.

Síntesis Histórica de ámbito de Proyecto a la montaña de salkantay trek:

Las posiciones y enfoques acerca deproceso de ocupación de área de estudio se constituyen desde la época preinka, como una etapa primordial, en que surgieron las primeras sociedades jerarquizadas basados en el culto, la agricultura, ganadería y en nuestro caso en el dominio de los pisos ecológicos, los que estaban organizados desde poblados cercanos, como el de Mollepata, relacionados con culto al apu Salkantay trek inca travel, Este territorio reporta escasa información histórica de su pasado preinka; sin embargo, las investigaciones de Modesto Layme Sotelo se remontan desde los años 945-1006 años d.C. Esta se sustenta a partir de una serie de vestigios arqueológicos que ubicó en lugares como Taramoqo, Chilcapata, Qotomarka, salkantay etc. El cronista Garcilaso de la Vega (1609) relata que: «esta zona estuvo habitada por los Rimactampus quienes serian conquistados por el primer inca Manco Capac».

En una relación hecha en 1586 se indicaba que el nombre de Mollepata provenía aún de «tiempo del Inka» y significaba «anden de molles», Mollepata junto a Pampaconga, Patallacta, y Chonta eran pueblos de Inca y de sol, es decir eran criados de Inca. Waldemar Espinoza (1975) contrastando la relación de 1586 con un documento de probanza e información de 1575 indica que la gran mayoría de la población que habitaban las márgenes de los ríos Apurímac y Pachachaca eran mitimaes traídos de la Costa de Peru o de otras zonas yungas andinas (cañarís o chachapoyas) que, en muchos casos habían sido trasladados a estas zonas – trek camino inca.

Continuando con la relación de 1586, esta indicaba que los pobladores de Mollepata salkantay estaban al mando de un curaca y adoraban al sol y árboles, piedras y que tributaban ají y maíz y que además guardaban ganados de la tierra para las guacas que adoraban, su vestimenta consistía en unas camisetas sin mangas con una manta que se colocaban encima y llevaban el cabello largo – travel agency. Su alimentación consistía en maíz, ají, papas, quinua, ocas, chochos y el yuyu, la descripción extensa en si da más referencias acerca de ámbito de proyecto de la sagrada montaña de salkantay trek:

“Asimismo en la zona del camino habían árboles diversos como el aliso, chachacomo, quishuar, y el molle los cuales servían como carbón, leña y para hacer tablas y sillas y para la construcción de las casas, aparte del maíz, ají y las papas se daban frutas llamadas de la tierra como las guayabas, lucmas, granadillas, pepinos y ciruelas, plantas medicinales como la chichera servían para curar las heridas – qori inka travel agency. Las viviendas estaban hechas de adobes que cubrían con maderos y paja, la tierra era accidentada y estaba infestada de leones (pumas), osos, gatos monteses y zorros, así como venados, guanacos y perdices – salkantay trek. Mollepata estaba surcado por dos ríos importantes el caudaloso río Bermejo y el río Blanco, este último que venía de la puna de las nieves de esta sierra que llaman Salcantay trek – travel agency en Cusco”.

“Volviendo al Inca Manco Capac, decimos que después de haber fundado la ciudad del Cuzco, en las dos parcialidades que atras quedan dichas, mando fundar otros muchos pueblos -inca travel agency. Al norte de la ciudad se poblaron veinte pueblos, de cuatro apellidos inkas, que son: Mayu, Zancu, Chinchapucyu, Rimactampu. Los más de estos pueblos están en el hermoso valle de Sacsahuana. donde fue la batalla y prisión de Gonzalo Pizarro. El pueblo más alejado de estos está a siete leguas de la ciudad inka, y los demás se derraman a una mano y a otra del camino real de Chinchaysuyu»(Garcilaso 1976: 18) Qori inka travel agency”.

En relación a esta cita etnohistórica, que nos ayuda a ver al poblado de Mollepata desde la época Inka, estos vivían básicamente en lugares cálidos como Marcahuasi, Cotomarca, Qonoc o Cachu (actual Bellavista) quienes eran mitimaes, que habían sido asentados por los inkas Topa Ynga Yupangui y Guayna Capac, cronistas como Murua (1590) y Cobo (1653) hablan de un cacique llamado Caruarayco o Carbayayso, quien era curaca de Cotomarca en tiempo de Manco Inga, este al parecer era un cacique cañari que había sido puesto por Guayna Capac – viajes a machupicchu 2 dias en bus.

Ya con la presencia de españoles en territorios del antiguo Tawantinsuyu travel inca, Mollepata es concedida como encomienda, primeramente en 1536 al factor Núñez de Mercado, luego en 1548 el pacificador La Gasca revocaría dicha encomienda a favor del capitán Lope Suazo – viajes a machupicchu 1 dia en tren. 

Marcahuasi como heredad o tierra particular sería otorgada por merced real al secretario de La Gasca: Don Pedro López de Cazalla,5 en 1569 ya con Francisco de Toledo como virrey del Peru Mollepata era encomienda de doña Francisca Robles, viuda del capitán López de Suazo, en la visita y tasa que hace este virrey en 1570 se indicaba que en este repartimiento, de Mollepata, se hallaron 69 indios tributarios, 9 indios viejos e impedidos que no pagaban tasa 69 muchachos de 17 años abajo, 186 mujeres de todas edades y estado que en total hacían eran 353 personas que pagan de tasa 390 pesos de plata ensayada y marcada – agencia de viajes en cusco.

Justamente es en este periodo que se inicia la reducción o acomodamiento de los indígenas de Mollepata en un pueblo de indios a la usanza occidental el cual es el origen del actual pueblo de Mollepata camino inca travel agency, este pueblo sería puesto bajo la advocación del patrón Santiago razón por la que se llamaría Santiago de Mollepata, esto hace que la población que estaba asentada desde tiempos del Inka en diversos lugares de la zona sean aglutinados en un solo lugar perdiendo el control de sus tierras que antes habían usufructuado, en 1586 la mayor parte de la población indígena había desaparecido, situación que sería aprovechada por diversos españoles que empezaron a acceder a sus tierras despojadas a indígenas asentando en ellas propiedades particulares y haciendas – travel agency en Peru. 

En un informe hecho en 1689, el cura de Limatambo Joseph de Mesa Guerrero indicaba que en Mollepata – camino inca habían 18 haciendas, una estancia y cinco asientos, ello indica que la propiedad de las tierras era usufructuado por propietarios particulares, el único bien que aún quedaba en manos de indígenas era la estancia de Charqueccolca, para esta época la población natural originaria de Mollepata camino inca estaba compuesta por solo 44 indios, 47 indias y 29 niños entre varones y mujeres, en esta época ya se notaba una presencia grande de indígenas forasteros, 117 en total, que habían sido traídos de diversas partes para laborar en sus haciendas (Villanueva 1980: 213 valle sagrado).

Luego de 1689, el hilo del pasado histórico de Mollepata – salkantay trek, se pierde hasta inicios de la República, 1834 para ser exactos, fecha en la que el presidente de la república, José Luis de Orbegozo travel agency, hace su paso por este pueblo el cual es descrito rodeado de dos cerros llamados Tilca y Molleccasa, para este momento Mollepata era desde 1819 o 1821 el paso obligado por donde discurría el camino que venía de Lima con dirección al Cusco (Blanco White 1974: 117 camino inca clasico).

La población estaba compuesta por 1500 habitantes de toda edad y sexo que estatal distribuidos en el pueblo y en las 11 haciendas que había en ese entonces – salkantay trekking. En 1845 la tesorería fiscal de ese entonces nos sigue indicando la presencia de una serie de propiedades particulares en Mollepata, al igual que en 1689 no hay ayllus aún más ya no existe la estancia que antes usufructuaban los indígenas – camino salkantay trek. 

Hacia 1869 Efrain George Squier, viajero ingles de fines del siglo XIX describe a Mollepata como una aldea de miserables chozas en una alta repisa de la montaña, con una iglesia campos alrededor de Mollepata estaban desolados y había dificultad para conseguir agua (Squier 1974: 290) – salkantay inca travel agency. 

A finales del siglo XIX e inicios del XX Mollepata deja de ser el paso de los viajeros que se dirigían a Lima o al Cusco -camino inca travel agency, el camino nuevamente, como en la colonia, pasa por inmediaciones de las haciendas Marcahuasi y la Estrella, esto al parecer hace que caiga en decadencia, y lo único que mantenía a Mollepata salkantay trekking conectada con el resto de la región eran las haciendas, los viajeros, comerciantes y ganaderos que se dirigían a sus valles de Santa Ana. Tras la época de la reforma agraria y la disolución de las haciendas que habían subsistido aún desde épocas coloniales tempranas, Mollepata salkantay trek seria visto como un lugar ubicado al fin del mundo. Las noticias etnohistorícas con respecto a Santa Teresa están relacionadas con la presencia inka en la antigua Vilcabamba y Machupichu, la diversidad de sitios arqueológicos que se tiene en esta zona son muestra de ello aunque es poca la información que se tiene sobre este aspecto – travel agency. 

Ya en la colonia, Santa Teresa es considerada parte conformante de la Gobernación de Vilcabamba del camino inc travel agency. En 1595 la corona española implementaría en todo el espacio del sur peruano un proceso de composición y legalización de tenencia de tierra denominada «Primera visita y composición de tierras» el cual fue realizado por el oidor Alonso Maldonado de Torres a partir del cual se originarían las haciendas coloniales – salkantay trek. En este proceso surge la hacienda Guadquiña que abarcó en su momento de mayor expansión gran parte del actual distrito de Santa Teresa – qori inka travel peru.

Acerca de la hacienda Guadquiña se tiene referencias orales y escritas que indican que esta fue parte de las propiedades que la orden de la compañía de Jesús usufructuaba en el Cusco, aunque no hay documentación histórica que lo sustente. En 1689 el cura de la doctrina de Quillabamba y Amaybamba indicaba que Guadquiña era un ingenio propiedad de un don Juan de la Torre, este ingenio azucarero estaba ubicado a una distancia de 16 leguas y al cual dicho cura no había llegado ni podía dar razón porque aunque pertenecía al beneficio de Quillabamba no tenía un puente por donde cruzar a él, esto por lo caudaloso del río. (Villanueva 1982: 177 travel peru agency). A partir de ello se podría inferir que Guadquiña no tenía una salida fácil hacia la orilla derecha del Vilcamayo en donde estaban asentados las otras haciendas y poblados que estaban en la ruta que unía a esta zona con el Cusco por lo que su única vía de comunicación estaba relacionada con el camino que iba al Salkantay trek y Soraypampa y por ende a Mollepata – salkantay trek.

Algo que es necesario precisar al momento de querer determinar los antecedentes que se tienen con respecto al camino Mollepata – Salkantay Trek. Santa Teresa, es la función que esta vía cumplió en la época prehispánica, (básicamente en el periodo inka) y los cambios que se dieron en su uso tras su posterior reutilización durante el periodo colonial y republicano en ese entender dividiremos estos antecedentes en dos aspectos salkantay inca travel agency:

Entenderlo como nexo de unión del Centro Administrativo de Choquechurco con Machupicchu, Vilcabamba y el Salkantay durante el periodo Inka hasta 1570 fecha en que es capturado y muerto el inka Tupac Amaru I, liquidándose por ende el último reducto inka en Vilcabamba – salkantay. Como parte de un nuevo tipo de función relacionado con el pueblo y haciendas de Mollepata y Santa Teresa y con los pueblos coloniales ubicados en Vilcabamba (Pucyura, Yanama, salkantay trek etc.) Qori inka travel agency.