El parque de la Papa de Cusco

EL PARQUE DE LA PAPA DE CUSCO – TRAVEL AGENCY

Claves y dilemas para el escalamiento de innovaciones rurales en loAndes (1998-2011)

Parque de la Papa es una de la experiencias más exitosas de innovación en gestión medioambiental y empoderamiento de poblaciones indígenas realizadas en Peru . La iniciativa se desarrolla desde finales de loaños noventa en seis comunidades alto andinas de distrito de Pisac, en Cusco, promovida por ANDES, una organización no gubernamental local. Cada año visitan el parque miles de turistas nacionales y extranjeros, interesados por la amalgama de tradición cultural, estilode vida alternativos y paisaje andino. Además de recorrido turístico, el parque también ofrece gastronomía, venta de artesanías, tratamientos a partir de plantas medicinales y servicios religiosos y místicos. En 2011 es una de la experiencias ganadoras de concurso Innova Turismo Rural Comunitario, convocado por el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo de Peru , en colaboración con la Universidad de Pacífico de Lima, con auspicio de Programa de Escalamiento de Innovaciones Rurales de IDRC y el FIDA.

Viajes en Tren a Machu Picchu – Agencia de Turismo Qori Inka Travel 

Valle Sagrado Conexión Machupicchu 2 dias

Excursion Valle Sagrado conexion a Machu Picchu 2dias y 1noche: es un viaje para los viajeros que disponen de poco tiempo y desean pernoctar en el pueblo de aguas calientes y al dia siguiente ver el amanecer en la Ciudad Inca de Machu picchu. Este paquete turístico está diseñado para los turistas que desean conocer la belleza y secretos del Valle Sagrado de los Incas y conectarse de forma inmediata con el pueblo de Machu Picchu . Su atractivo principal ...
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Viaje a Machu Picchu Full Day – by Tren

Viaje a la ciudadela inca de Machu Picchu esta rodeada con el paisaje natural, siendo un espacio de gran importancia cultural para los incas, guarda en lo más profundo. La ciudadela inca de Machu Picchu es una de la más hermosas del imperio inca porque fue construida para ser el morada y refugio de lo más selecto de la aristocracia inca, las rutas que conducían a Machu Picchu eran prohibidos para la población común, pues era su ubicación un secreto ...
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Tours a Machu Picchu por Tren 2 dias

Tours a Machu Picchu por Tren 2dias y 1noche La ciudadela de Machu Picchu constituye de lejos, el más importante de los atractivos turísticos del Cusco y a nivel mundial. Descubierta en 1911 por el explorador norteamericano Hiram Bingham, esta ciudadela es considerada una de las más extraordinarias muestras de arquitectura paisajista del mundo. Enclavada en la cima de una montaña que domina el profundo cañón del rió Urubamba, en plena selva tropical, constituida a la vez un centro de ...
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Tours a Machu picchu 1 dia desde Cusco

Tours a Machu Picchu: Tren Expedition, Tren Vistadome, Tren Hiram Bingham. SALIDA DEL TOUR: Todos los dias DURACION DEL TOUR: 6:00 AM - 21:00 VISITAS EN EL VIAJE: Cusco, Aguas Calientes, Machu Picchu, templo del sol, plaza principal, sagrado reloj solar, cuartos reales, templo de las tres ventanas, templo del condor. FRECUENCIA: Mayo a Diciembre. NRO DE PERSONAS PARA EL VIAJE: minimo 2 paxs y maximo 8 paxs (servicio personalizado) Itinerario del tour: recojo del hotel 6:00 am traslado hacia ...
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Destinos Peru – Paquete de Viajes a Cusco + Machu Picchu

Tours Cusco Machu Picchu Magico 3 dias / 2 noches

Tours Cusco Machu Picchu Magico 3dias esta diseñado para aquellos turistas o viajeros que no disponen de mucho tiempo en ...
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Tour Cusco Valle Sagrado conexion Machu Picchu (ver amanecer) 5 dias

Tour Cusco Valle Sagrado conexion Machu Picchu (ver amanecer) 5D/4N Es en la ciudad de Cusco como una gran historia, ...
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Tours Cusco Magico 5dias /4noches

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Tours Cusco Maravilloso 4dias / 3noches

Tours Cusco Maravilloso 4dias y 3noches ofrece grandes maravillas a sus visitantes que eligan este paquete reconocidas mundialmente como un ...
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El Parque de la Papa plantea un enfoque novedoso de conservación de patrimonio biogenético andino. La iniciativa parte de una visión crítica de lomecanismos de manejo compartido de loespacios protegidos. El objetivo es generar un nuevo marco de comanejo, a partir de un enfoque diferente, que privilegia la defensa de loderechos de lopuebloindígenas andinos. En este sentido, se trata de una experiencia pionera de manejo y protección local de recursos genéticos y conocimientos indígenas sobre salud, alimentación y agricultura, incluyendo la implementación de registros locales de agrobiodiversidad y el uso de nuevas tecnologías de la información. ANDES impulsa un modelo innovador de gestión de espacio, que incluye la revitalización de formas de gobernanza indígenas y la puesta en marcha de mecanismos de solución de conflictos propios de la tradición andina – Travel agency cusco.

Viajes a Cusco Tradicional – Salidas Diarias

City Tour Cusco medio dia

City Tour Cusco medio dia Cusco es una ciudad cuya historia manifiesta nuestros orígenes. Situado a 3400 msnm, es un departamento ubicado a 1 hora y media al sur este de Lima en avión. Su clima es mayormente frío, con ...
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Valle Sagrado de los Incas 1 dia

Tour Valle Sagrado de los Incas 1 dia un viaje por el Valle sagrado de los incas empieza del recojo de su hotel 8:40 AM , estaremos dejando la ciudad para atravesar el parque arqueológico de Sacsahuaman y llegar al ...
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Maras Moray Salineras – medio dia

Tour Maras Moray Salineras - medio dia El tour inicia con el recojo de su hotel a las 8:40 am. Para luego dirigirnos hacia el pintoresco poblado de Maras, distrito de la provincia de Urubamba a 3300 msnm. Ubicado a ...
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Tour Valle Sur medio dia

Tour Valle Sur Cusco - medio dia La zona sur de la histórica ciudad de Cusco comprende un Valle cuyo paisaje es impresionante. Este tour dura aproximadamente 6 horas, donde podrás conocer diversos restos arqueológicos y disfrutar de un excelente ...
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La experiencia es un ejemplo de interacción entre loparadigmas internacionales de desarrollo y lodiscursos y conocimientos locales. El resultado de esta intersección es lo que podríamos llamar una “ideología regional de desarrollo”, que sintetiza referentes internacionales, regionales y locales. El elemento clave es la habilidad de ANDES para insertar sus iniciativas en tramas conceptuales con gran legitimidad y prestigio: conservación ambiental, derechos indígenas, soberanía alimentaria, turismo alternativo y software libre, entre otras. Estos éxitos permiten atraer socios y ganar capital social y simbólico para el Parque de la Papa, además de recursos financieros.

Best Tour Camino Inca a Machu Picchu

Camino Inca a Machu Picchu 4 dias / 3 noches

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Camino Inca a Machu Picchu 2 dias / 1 noche

El camino inca a machu picchu tiene extraordinarios paisajes tropicales calidos por el valle sagrado de los incas, diversos pisos ecológicos, su gran agricultura con andenerias, sus costumbres artesanales, variedad de Flora y Fauna como la observacion de aves "el ...
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Tours Montaña Salkantay Trek – Rutas Alternas a Machu Picchu

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Salkantay Trek a Machu Picchu 4 dias / 3 noches

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Por su larga duración, por la diversidad de actores involucrados y por la múltiples iniciativas que engloba, el Parque de la Papa es un escenario privilegiado para analizar la tensiones y negociaciones, así como lodilemas asociados a loprocesos de innovación y escalamiento en la zonas rurales de lopaíses andinos. Existe un buen número de estudios que permiten reconstruir la trayectoria de la experiencia. Estos trabajos resaltan la importancia de Parque de la Papa y su carácter innovador para la conservación in situ de la biodiversidad andina. También destacan lonumerosos aportes teóricos de sus promotores en el debate conceptual sobre el desarrollo alternativo, así como su influencia en leyes y acuerdos multilaterales. Otro aspecto bastante tratado son la tensiones entre lopromotores de Parque y otros actores, como el estado peruano o la empresas turísticas qori inka travel agency. Sin embargo, pese a esta abundante bibliografía, son pocos lotrabajos que encaran el significado de Parque de la Papa para la comunidades indígenas (Grey 2011 es la excepción). Tampoco se analiza con detalle la relación de ANDES y lopobladores locales, y su significado para loestudios de desarrollo. Estas carencias se explican en buena media por el hecho de que muchos de estos trabajos han sido realizados por asociaciones aliadas a ANDES, ya que son relativamente pocas la miradas externas e independientes sobre la experiencia.

El Parque de la Papa es un ejemplo de experiencia innovadora que escala en dos de losentidos de escalamiento señalados por Paz y Benedetto: creación de innovaciones encadenadas y adaptación de la innovación en nuevos contextos (Paz y Benedetto 2012). Este doble escalamiento abre una nueva perspectiva para el Parque. La experiencia se convierte en lo que podríamos denominar un hotspot de innovaciones: un espacio institucional en el que, producto de contexto, de impulso positivo de la primeras innovaciones exitosas y de la capacidad de loactores para articular nuevas iniciativas, existe una ventana de oportunidad para innovar en diferentes direcciones: innovación institucional, innovación discursiva, innovación productiva, innovación tecnológica, innovación legal, etc. Esta concatenación de esfuerzos supone un conjunto de retos para lopromotores de Parque. Retos que no siempre resultan bien resueltos. Existe una pugna discursiva (aunque con implicaciones legales) sobre loconceptos que dan sentido y legitiman el proceso de innovación y escalamiento, y al mismo tiempo una pugna cotidiana entre loactores interesados en rentabilizar la oportunidades (sociales, políticas y económicas) abiertas por el éxito de Parque de la Papa- travel cusco.

En la siguientes páginas se analizan estas cuestiones con detalle. El documento comienza con la historia de Parque de la Papa, desde sus inicios a finales de lonoventa hasta la actualidad. Posteriormente nos enfocamos en tres temas clave relacionados con el escalamiento de innovaciones rurales en loANDES: la interacciones entre loactores, con sus diferentes perspectivas, enfoques e incentivos, la pugnas entre estos actores por apropiarse de lobeneficios derivados de éxito de escalamiento y loretos asociados a la gestión de escalamiento por parte de la institución promotora y la comunidades involucradas. Más allá de caso concreto de Parque de la Papa, estos temas remiten a problemas recurrentes en muchos otros programas y proyectos de desarrollo de la zona andina vinculados a la preservación de la biodiversidad (Hay et al 2011). De ahí la importancia y el interés de su estudio en detalle – travel machu picchu.

Este estudio se basa en dos etapas de trabajo de campo en la comunidades de Parque de la Papa desarrolladas entre noviembre de 2011 y febrero de 2012. Durante este trabajo se contó con la colaboración de Rafael Nova Arismendi (autor de la fotografías que acompañan el texto) y John Salas, quien hizo la labor de traductor entre quechua y castellano. También se realizaron reuniones y entrevistas con especialistas y actores implicados en Lima y Cusco. Los autores de estudio queremos agradecer la colaboración de todas la personas entrevistadas y especialmente de lointegrantes de la ONG ANDES, promotora de la experiencia, así como su disposición a compartir experiencias, conocimientos y materiales. Es especialmente reseñable su apertura a discutir loenfoques en cierta manera críticos que planteamos acerca de su labor. Esta disposición muestra una voluntad de mejorar y un deseo de no estancarse, que son realmente dignos de elogio. También queremos señalar que ni nosotros, ni el Instituto de Estudios Peruanos hemos estado presentes en ninguna de la etapas de planificación, implementación o evaluación de lodiferentes componentes de Parque de la Papa. Lo que presentamos aquí es el resultado de una mirada externa, con la ventajas e inconvenientes que esto implica – travel sacred valley.

1. Los orígenes de Parque de la Papa (2000-2003)

La experiencia de Parque de la Papa tiene como escenario seis comunidades alto andinas de distrito de Pisac, provincia de Calca, en la región Cusco: Amaru, Chawaytire, Cuyo Grande, Pampallacta, Paruparu y Sacaca. Como gran parte de loAndes peruanos, se trata de una zona agreste y con alto nivel de pobreza. La población es mayoritariamente rural y quechua hablante, dedicada a la agricultura y la ganadería. Los puntos de referencia son la capital distrital, Pisac, donde existe un mercado permanente de venta de productos agropecuarios, y Cusco, la capital regional. Un factor adicional es la creciente importancia de turismo. Pisac, con su famoso mercado de artesanías y sus coloridas ceremonias religiosas, es el centro de denominado “valle sagrado de loincas”, el principal destino de locientos de miles de visitantes que llegan cada año a Cusco.

Los orígenes de Parque de la Papa se sitúan a finales de lo años noventa. Este es un periodo muy particular en la sierra sur de Peru . La experiencia toma ventaja de varios procesos en marcha en ese momento. Por un lado, es importante el cambio de énfasis en el marco legal que regula la conservación de diversidad biológica. Este cambio es tanto nacional como internacional. El Tratado sobre loRecursos Fitogenéticos de la FAO, firmado en 2001, establece la importancia de generar mecanismos que preserven loderechos de propiedad de lopueblooriginarios. En Peru , la Ley 27811 establece en 2002 el denominado Régimen de Protección de loConocimientos Colectivos de loPuebloIndígenas Vinculados a loRecursos Biológicos. Dos años después, la Ley 28216 crea la Comisión Nacional para la Protección al Acceso a la Diversidad Biológica Peruana y a loConocimientos Colectivos de loPuebloIndígenas relacionados con ella (Sala 2011 travel agency).

La experiencia también se ve favorecida por el contexto de reivindicación identitaria vigente en Cusco desde comienzos de lonoventa. Estos son loaños de auge de lo que Van de Berghe y Flores Ochoa denominan “incaísmo”, una ideología de reivindicación regional cuzqueña basada en la exaltación de pasado prehispánico de la región, entendido como marca de diferenciación frente a otras partes de Peru (Berghe y Flores Ochoa 2000). La figura política más importante es Daniel Estrada, quien como alcalde de Cusco impulsa obras públicas y estrategias de rehabilitación para “incaizar” el aspecto de la ciudad (Silvermann 2002, 2008, Pacheco 2007). Este impulso se traslada también a la zonas rurales. En la pequeñas capitales de distrito comienzan a aparecer iconografías neoincaicas y recrean fiestas locales inspiradas en temas incaicos (Flores Ochoa 2000, Asensio y Trivelli 2011b). Pisac es uno de lomunicipios donde este proceso tiene mayor fuerza, impulsado por el auge de turismo y por el predominio de una importante población quechua hablante (Pérez Galán 2003, 2004, 2006, 2008a travel agency).

El Parque de la Papa también toma ventaja de la existencia en loAndes meridionales de una tradición de proyectos basados en la recuperación de tecnologías prehispánicas. Es el caso de Proyecto Especial de Waru Waru o de la diversas iniciativas de organizaciones como el Proyecto Especial Binacional Lago Titicaca y la ONG Proyecto Andino de Tecnologías Campesinas. Los éxitos y fracasos de estos proyectos han sido estudiados por numerosos autores y continúan siendo tema de encendido debate (Herrera 2011, con una bibliografía muy amplia al respecto). En todo caso crean un sentido común sobre la factibilidad y deseabilidad de la recuperación de estas tecnologías como estratega para reivindicar y fortalecer a la poblaciones rurales empobrecida. En este contexto se crea en 1995 la Asociación para la Naturaleza y el Desarrollo Sostenible (ANDES). Se trata de una ONG local, muy parecida a otras muchas que surgen en esa misma época. En sus inicios cuenta con menos de una docena de integrantes. La figura clave que explica su consolidación y auge es su fundador, Alejandro Argumedo, quien con el tiempo será un personaje central en la historia de Parque de la Papa. Argumedo posee un notable prestigio como académico, gracias a su grado en agronomía por la McGill University de Montreal. También posee experiencia en el mundo de cooperación internacional, como activista y especialista en temas indígenas. Su desempeño incluye cargos como vicepresidente encargado de asuntos indígenas en The World Conservation Union (IUCN) y coordinador de área de programa de conocimientos indígenas de Cultural Survival, poderosa ONG canadiense con gran proyección en América Latina (Rigolín 2010). Estos contactos serán decisivos en el auge de ANDES y en el surgimiento de un discurso propio vinculado al Parque de la Papa – cusco magico.

ANDES se define como una “ONG indígena” (Argumedo y Stenner 2008). Desde su fundación busca posicionarse como una alternativa a la corriente principal de proyectos de desarrollo impulsados por la cooperación internacional. Su principal característica es la apuesta por un “enfoque holístico” de la intervenciones, que parte de reconocer la singularidades de la cultura andina. Los primeros trabajos tienen lugar en Pisac, en 1998. Ese año se crea el embrión de lo que luego será el Parque de la Papa. Su estructura es aun informal y poco definida. La entrada es todavía muy tradicional: proyectos de pequeña escala, enfocados en mejorar la condiciones de producción de lopobladores locales, mediante cambios tecnológicos puntuales, como fitotoldos para mejorar la producción de alimentos domésticos. Se trata, sin embargo, de proyectos que requieren un contacto continuado con la población local. Permite tejer redes en la comunidades e identificar actores clave, que posteriormente se convertirán en aliados para iniciativas más ambiciosas. En paralelo a estos primeros trabajos, se profundiza también la crítica a loenfoques tradicionales de desarrollo. En esta deriva crítica influyen tres elementos: (i) la exposición de lointegrantes de ANDES a lodebates internacionales sobre derechos de la poblaciones indígenas y preservación de la biodiversidad, (ii) su involucramiento en lodebates cuzqueños sobre la identidad andina y su papel en loprocesos de desarrollo y (ii) su exposición a lodesafíos de la micro política cotidiana de la comunidades andinas. Como resultado, el discurso cultural es cada vez más fuerte y comienzan a introducirse referentes étnicos en la retórica de lopromotores de ANDES EN EL PERU.

El elemento que permite que ANDES comience a singularizase en el ámbito cuzqueño es su presencia en loforos que organiza la International Union for Conservation of Nature (IUCN). Es en estos foros donde se va perfilando la transición hacia una concepción innovadora de desarrollo local, que articula cultura y protección de la biodiversidad andina. Un factor fundamental es el vínculo con el Instituto Internacional de Medio Ambiente y Desarrollo (IIED), organización no gubernamental con sede en el Reino Unido, con la que ANDES establece una alianza de larga duración. Esta alianza permite cristalizar el concepto de “patrimonio biocultural colectivo de lopuebloindígenas”, que desde ese momento se convierte en piedra angular de loproyectos de ANDES2. El IIED se convierte en financista y promotor central de Parque de la Papa y facilita una plataforma para la maduración de ideas y la proyección internacional de lo integrantes de ANDES PERUANOS.

El patrimonio biocultural colectivo de lopuebloindígenas se define como “el conocimiento, innovaciones y prácticas de la comunidades indígenas y locales que son mantenidos colectivamente y están inextricablemente unidos a lorecursos y territorios tradicionales, a la economía local, a la diversidad de genes, variedades, especies y ecosistemas, valores culturales y espirituales, y la normas consuetudinarias moldeadas dentro de contexto socio-ecológico de la comunidades” (Swiderska y Argumedo 2006). El enfoque se desarrolla en IIED 2005 e IIED-ANDES 2005. Los antecedentes se pueden encontrar en Tobin y Swiderska 2001.

La fuerza de este enfoque radica en enlazar patrimonio cultural y diversidad biológica. Argumedo y sus seguidores plantean que la diversidad andina es el resultado de una particular relación entre el hombre y el medio natural, desarrollada a lo largo de siglos. Esta relación se habría traducido en normas de manejo de medio ambiente, en creencias y rituales, que habrían hecho posible el desarrollo de un núcleo de alta intensidad biológica en torno a la región de Pisac. Mantener esta riqueza biológica implicaría mantener también la normas sociales y culturales que la hicieron posible (Argumedo 2008).

La conservación biocultural tiene una doble vertiente. Es vista como la única estrategia posible para preservar la riqueza biológica andina, pero al mismo tiempo es también un asunto de justicia social. Uno de loobjetivos centrales de ANDES es promover el reconocimiento de derecho de lopuebloindígenas a la gestión y aprovechamiento de su propio patrimonio biocultural, es decir, su derecho a gestionar con sus propias prioridades y regla el entorno en que desarrollan su vida cotidiana. El Parque de la Papa pretende ser la plasmación de estas ideas. Se plantea como un modelo integral de conservación de la diversidad biológica de la comunidades de altura de Pisac, basado en tres principios: (i) control indígena de la toma de decisiones respecto al manejo de lorecursos naturales, (ii) generación de espacios de gobernanza territorial basados en lomecanismos tradicionales de gestión de espacio andino y (iii) encadenamiento de actividades productivas, para procurar niveles adecuados de vida de la población indígena, que eviten la depredación y el abandono de la actividades que hicieron posible la diversidad biogenética andina. El trasfondo de este enfoque es el concepto de rakinaku o equilibrio comunitario, que en la cosmovisión andina permite articular la actividades productivas, la vida social y el mundo espiritual (Grey 2011 TRAVEL AGENCY).

El año 2002 se conforma la Asociación de Comunidades de Parque de la Papa, que agrupa a la seis comunidades. Esta asociación es la cara legal de Parque, y tiene una doble función: es un espacio para negociar acciones conjuntas por parte de la comunidades y al mismo tiempo permite a ANDES relacionarse con la cooperación internacional en nombre de la poblaciones locales. Para iniciar la actividades, en cada localidad se selecciona un grupo de campesinos que se convierten en promotores y técnicos de base. Estos promotores son el nexo entre ANDES y la comunidades. Su papel es decisivo en la intermediación de intereses y en la “traducción” y relaboración de lodiscursos en torno al Parque de la Papa. Los promotores se encargan de informar en asambleas a la población, detallan la actividades que se relacionan con el Parque y transmiten a ANDES la inquietudes y la demandas de lopobladores. Son elloquienes crean losentidos comunes favorables al proyecto de la comunidades. En su mayoría han participado previamente en otras actividades de ANDES y están familiarizados con la organización – QORI INKA TRAVEL.

Pese a lo rutinario de su nombre, la asociación también supone un modelo innovador de gobernanza territorial, ya que implica pasar de una lógica comunal de organización de la actividades económicas a una lógica intercomunal. Desde el punto de vista de sus promotores este cambio buscaría reconstruir el ayllu prehispánico, que agrupaba a varias comunidades emparentadas entre sí, con acuerdos específicos para el manejo de lorecursos naturales (Argumedo 2010). El sistema se caracteriza por una mezcla de autoridades tradicionales comunales y autoridades ad hoc, elegidas para la tareas específicas de Parque de la Papa. Las actividades tienen un alto grado de ritualización y se desarrollan en medio de una parafernalia tradicionalista, que remite a lorituales prehispánicos. Los mismos referentes se observan en lomateriales de difusión y en la ambientación general de Parque. El uso intensivo de iconografía de inspiración incaica y la existencia de importantes ruinas prehispánicas en el interior de Parque permiten consolidar esta imagen de fuerte identidad étnica y sentido de arraigo cultural, que es clave en el discurso de ANDES y de lopromotores de Parque de la Papa. Además, ANDES promueve un registro de la variedades locales de papa y de la tradiciones asociadas a su producción, intercambio y consumo. Para ello se conforman círculode estudio, integrados por entre diez y doce pobladores en cada comunidad. Estos círculotienen como objetivo rastrear el conocimiento local y sacarlo a la luz, para convertirlo en fuente de derecho a nivel intra e inter comunitario. Como espacios de generación de conocimiento “local”, están basados en el principio ayinakuy, que integra dos elementos: (i) el conocimiento como construcción colectiva, que solo cristaliza en la interacción, y (ii) el conocimiento como construcción práctica, que se genera viendo y haciendo, y que no puede ser transmitido únicamente por la palabra (Grey 2011).

Mediante la interacción y la práctica compartida, locírculode estudio buscan identificar la regla de manejo de medio ambiente que habrían permitido el desarrollo de la diversidad biogenética asociada a la papa. En ocasiones están asesorados por técnicos de ANDES, que orientan la reuniones. También participan de una manera central lopromotores locales, que se convierten en articuladores de núcleos de interés informales, que como vemos más adelante con el paso de tiempo se va institucionalizando, hasta convertirse en ejes articuladores de diferentes proyectos asociados al Parque de la Papa.

Un momento clave en la consolidación de la experiencia es la participación de varios comuneros en el Fifth World Park’s Congress celebrado en África de Sur en 2003 (Argumedo 2008). Este evento supone el salto de Parque de la Papa al plano internacional (Colchester 2003). ANDES se incorpora al Grupo de Trabajo de la Naciones Unidas sobre Poblaciones Indígenas, impulsado por el IIED y otras organizaciones de varios continentes, y la experiencia se posiciona como un referente en el debate sobre la formas institucionales de preservación de la biodiversidad. El concepto de “áreas indígenas de conservación biocultural” recibe el reconocimiento internacional y comienza a introducirse en el vocabulario de la cooperación. Este éxito supone un incremento de capital simbólico de ANDES, tanto dentro como fuera de Peru . Supone también una oportunidad para encadenar nuevas innovaciones, a partir de dos elementos: (i) la inserción de la experiencia en nuevas redes internacionales centradas en temas que hasta ese momento no habían sido trabajados y (ii) el incremento de lorecursos de Parque, gracias a locrecientes contactos con diversas agencias de cooperación internacional – QORI INKA TRAVEL.

 

Ancascocha a Machu Picchu 5 Dias

Esta caminata de Salkantay Trek es una gran alternativa si el Camino Inca tradicional no tiene espacios. La diferencia entre esta caminata y la tradicional caminata de Salkantay es que incluye más sitios arqueológicos o las ruinas y diferentes tipos de flora y fauna que sólo se puede ver lo más cerca que se entra en el bosque nuboso y la selva.

ITINERARIO DETALLADO DE INCA TRAVEL AGENCY

Día 1: Cusco – Soqma – Chancachuco

Salimos de Cusco temprano en la mañana y conducimos 2 horas y 45 minutos a Soqma (3,205 m / 10,512 pies). Este es el punto de partida de nuestro viaje a Ancascocha y donde nos reunimos con los jinetes que se unirán a nosotros durante la caminata.

Comenzamos la caminata con una hora aprox. A pie del mirador Perolniyoc cascada. Este es un lugar perfecto para tomar fotos. La cascada que usted verá se considera como uno de los mejores.

Luego caminamos 45 minutos más hasta llegar al sitio Inca de Perolniyoq, donde visitaremos. Nuestro almuerzo va a ser Rayan. Luego después del almuerzo, llegaremos al Paso Kuychi Qas’ssa (4.400mtasl 14.100 pies). Desde aquí se puede ver el Valle Sagrado y todas las montañas cubiertas de nieve.

Día 2: Chancachuco – Ancascocha – Muyumuyu.

Salimos del campamento alrededor de las 7:30 AM para una caminata cuesta arriba de 4 horas con increíbles vistas de las nevadas / picos nevados, llamas, valles, halcones (Qara’qara) Aquí llegamos a) donde tomamos un descanso y Se sumerge en las magníficas vistas del Valle Chancachuco en un lado del paso y el Valle Sagrado de los Incas en el otro lado.

Luego comenzamos nuestro descenso y caminata por otra hora hasta llegar al lugar donde tomaremos nuestro almuerzo.

Después del almuerzo, ascendemos por 30 minutos por un camino estrecho siguiendo un arroyo con hermosas vistas del monte. Verónica (5,822 m / 19,100 pies).

Esto es seguido por una caminata de 2 horas cuesta abajo para llegar a la pequeña comunidad de Ancascocha (3.700 m / 12.136 pies), nuestro almuerzo por la tarde, en un pequeño y hermoso valle arbolado con un arroyo que lo atraviesa.

Día 3: Muyu Muyu comunidad – Paucar Cancha.

Las vistas de un glaciar cercano y los sitios inca bien conservados son el sobresaliente de este día, encontramos un original camino pavimentado Inca. En el camino vemos la hermosa cascada.

En este punto caminamos alrededor de 3 horas de descenso hacia una vegetación más verde para almorzar. Durante este estrecho de la caminata tendremos de fascinantes vistas de las comunidades (de Suyt’tu Rumiyoq y el valle de Qéska). Luego llegaremos a nuestro camping en la zona arqueológica de Paucar Cancha (3.000 m).

Día 4: Paucarcancha – Pisqa Cuchu- Ollantaytambo – Aguas Calientes

Desde Paucar Cancha descenderemos por 2 horas hasta el sitio Inca de Llaqta Pata. Tendremos un recorrido completo por el sitio.

Después de la excursión descenderemos 5 horas hasta llegar al Km 82, que es el inicio del clásico sendero Inca. En el camino podremos ver diferentes sitios incaicos. Nuestro chef nos hará un delicioso almuerzo en la comunidad Pisqa Cuchu.

Después del almuerzo seremos recogidos en furgoneta privada en el Km 82 y transportados a Ollantaytambo (2.792 m) donde cogeremos el tren hacia Aguas Calientes.

Cuando llegue a Aguas Calientes se registrará en la habitación del hotel.

Día 5: Aguas Calientes – Machu Picchu – Cusco

Después del desayuno en su hotel antes de tomar un autobús muy temprano (5:30 am) a Machu Picchu para tratar de ver el amanecer magnífico. Una vez allí se le dará un paseo de 2 horas aproximadamente.

Si usted ha decidido escalar montaña de Huayna Picchu usted comenzará el alza en el tiempo es posible. El precio de la entrada para Huayna Picchu no está incluido en el precio de la caminata. (Añadir USD15.00 por persona) Si no está subiendo la montaña tendrá tiempo libre para explorar Machu Picchu antes de regresar a Aguas Calientes en autobús.

Cuando llegue a Aguas Calientes, abordará el tren hacia Ollantaytambo o Poroy (a 30 minutos de Cusco)

Incluye en Ancascocha a Machu Picchu 5 Dias:

  • Guía bilingüe de habla inglesa.
  • Pre-Salida Briefing en su hotel 1 o 2 días antes de su viaje.
  • Recojo de su hotel y transporte a Soqma
  • Carpa de cuatro personas por cada 2 personas.
  • Colchón inflable
  • Tienda de cocina
  • Tienda comedor con mesas y sillas
  • Tienda de tocador
  • Cocinero
  • Wranglers y caballos para llevar todo el equipo (comida, carpas, sillas, mesa, etc)
  • Caballo para transportar 8 kg de su equipo personal
  • Duffle bolso para su equipo personal
  • Caballo de emergencia en caso de que lo necesitamos
  • Cuatro desayunos, cuatro almuerzos y cuatro cenas
  • Agua caliente para lavar.
  • Día a día hervida y agua fría para llenar las botellas de agua.
  • Botella de oxígeno de emergencia y kit médico.
  • Vistadome billete de tren de Ollantaytambo a Aguas Calientes
  • Billete de tren de Aguas Calientes a Ollantaytambo
  • Alojamiento de una noche en Aguas Calientes (ocupación doble)
  • Boleto para la montaña Huayna Picchu
  • Entrada a Machu Picchu
  • Autobús redondo de Aguas Calientes a Machu Picchu

No Incluye en Ancascocha a Machu Picchu 5 Dias:

  • Saco de dormir – puedes alquilar uno de nosotros
  • Día 1 Desayuno
  • Día 5 Almuerzo en Aguas Calientes
  • Consejos para la tripulación (guía, chef, wranglers)

Recomendamos traer para Ancascocha a Machu Picchu 5 Dias:

  • Pasaporte original (si ha adquirido uno nuevo después de hacer su reserva, traiga ambos)
  • Down o bolsa de dormir de plumas sintéticas (se puede alquilar de nosotros)
  • Ropa (botas de trekking, chaqueta de lana caliente, tops, algunas camisetas, calcetines, sombrero de sol, ropa interior térmica, pantalones largos, guantes, poncho, chaqueta impermeable)
  • Artículos de tocador (papel higiénico, toallitas húmedas, toalla personal)
  • Bloqueador solar
  • Lámpara de cabeza
  • Gafas de sol y sombrero de sol
  • Cámara
  • Los postes de trekking (recomendados especialmente para los descensos escarpados, se pueden alquilar de nosotros)
  • Repelente de insectos

Tours Puno 1 DIA Uros y Taquile

Tours Islas Amantani Uros Taquile Puno

                                           TOURS 1 DIA  ISLAS DE LOS UROS Y TAQUILE

Realizaremos la excurcion de pasear en lancha  motorizada por el admirable y maravilloso  Lago Titicaca. Disfrutarás de sus  costumbres y vestimentas de los habitantes de los Uros, donde se impresionara al ver sus viviendas hechas a base de totora, así como sus balsas para la pesca.

Continuamos con la visita a la isla de Taquile donde observaremos la naturaleza y costumbres andinas que aún conservan los habitantes de la isla de taquile.

ITINERARIO

06:45 – 07:00 Recojo de su hotel en Puno para su traslado al puerto.

07:20 – 07:30 Viaje en lancha motorizada hacia la isla de los Uros.

08:15 – 08:45 Visita guiada a la isla de los Uros

08:45 – 10:40 Viaje en lancha a motor a la isla de Taquile.

11:40 – 12:40 Caminata corta y visita guiada en la isla de Taquile.

12:45 – 2:30pm Almuerzo en una casa de una familia local lago titicaca.

14:30 – 5:00pm Viaje de retorno al puerto de Puno.

En la excurcion de un día , tendrás la oportunidad de pasear en lancha  motorizada por el  Lago Titicaca. Disfrutarás de las costumbres de los habitantes de los Uros, admirarás sus viviendas hechas a base de totora, así como sus balsas para la pesca. Continuaremos la visita a la isla de Taquile donde apreciarás la naturaleza y costumbres.

Salida del hotel en Puno a las 7:20 am  para dirigirnos hacia el puerto del Lago Titicaca, donde tomaremos la lancha a motor que nos llevará en la excursión.

Empezamos con la  visita de  “LAS ISLAS FLOTANTES DE LOS UROS”. Donde podremos apreciar pequeñas comunidades  y familias con sus vestimentas tradicionales que viven en las islas construidas a base de la totora del mismo Lago.

En nuestro viaje podremos apreciar todo los trabajos de los pobladores hechos a base de totora como son viviendas, artesanía también  lanchas y  canoas de totora el cual son medio de transporte para los pobladores . También podran realizar un paseo en las lanchas artesanales .  con el guía encargadado de la excurcion tendrá mas información sobre los habitantes de los uros

continuamos nuestra excurcion  en lancha durante unas dos horas hasta llegar a la ISLA DE TAQUILE, conocida por la producción de textiles.

En la isla de Taquile tendremos una  caminata a lo largo de un camino estrecho disfrutando una  impresionante vista del Lago Titicaca.  dentro del pueblo  tendrá tiempo libre para visitar a su propio ritmo y conocer más de las costumbres y visitar los diferentes talleres donde producen sus tejidos, nos reunimos para almorzar en una casa de familia  y degustar comida típica de la región.

Luego abordamos  la lancha motoerizada  nos llevará de retorno  al puerto de la ciudad de Puno aproximadamente 5:00pm.

EN EL TOUR LE  INCLUYE:

Guía profesional  español / inglés

Transporte: bote a motor con servicios higienicos básicos

Tickets de Ingreso a las islas de los uros , Taquile

Almuerzo en la isla de Taquile.

NO INCLUYE:

Alimentacion no espicificados en el itinerario

 

Camino Inca a Machu Picchu 5 dias / 4 noches

camino inca a machu picchu 5 dias

El camino inca a machu picchu aunque el reglamento de Expediciones al Camino del Inca, indica que se debe realizar las reserva del camino inca 4 días antes, lo mas recomendable es realizar la reserva con mucha anticipación meses anteriores, el promedio en temporada alta indica que 90 días antes de la salida ya no hay espacio, esto debido a que solo pueden ir 500 personas por día, solo así se podrá conservar de la erosión y la contaminación de la red vial y del Santuario de Machu picchu “Maravilla del Mundo”. Por lo que es necesario pagar con anticipación los permisos.

El Paquete Turistico del camino inca es una experiencia espectacular que hay que realizar al menos una vez en la vida. Tiene un recorrido de 42 km desde el km 82 hasta la Ciudadela de Machu Picchu. Existieron diversos caminos incas con conexion a Machu picchu, pero actualmente el más conocido es el que se usa como circuito Turístico en el cusco, denominado propiamente “Camino Inca o Inca Trail” este corresponde a una ruta de 45 kilómetros aproximadamente, pasando por altas montañas y extraordinarios paisajes; transitando por diversos pisos ecológicos con abundante variedad de Flora y Fauna; el camino en algunos tramos presenta empedrados originales, para recorrerlo se requiere realizar en el camino inca en 4 dias y termina en la imponente Ciudadela Inka de Machu picchu.

Personas de todo el mundo vienen a Perú a realizar el trekking a Machu Picchu y debido al cupo de 500 personas por día se agota con mucha anticipación, por eso es importante planearlo con 3 o 4 meses de anticipación dependiendo de la fecha del año.

  • Destacados: Ruinas incas del camino inca,  La puerta del sol Inti Punku, Machu Picchu,  Amanecer en Machu Picchu, Escalada al Huayna Picchu
  • Estilo de Viaje: Cultural, Arqueologica, Historia, Trekking, Caminata, Natural, Aventura

[tab: OVERVIEW TOUR]

Rapido Itinerario del Camino Inca  a Machu Picchu 5 dias / 4 noches:

Dia 1: Camino Inca a Machu Picchu

  • 6:30 a.m. to 4:00 p.m.
  • Traslado (Cusco)Hotel-Ollantaytmabo-Km82
  • Inicio caminata en Piscacucho.KM 82 (A Machupicchu)
  • PISCACUCHO-WAYLLABAMBA

Dia2: Camino Inca a Machu Picchu

  • 8:00 a.m. -16:00 p.m.
  • Caminata
  • WAYLLABAMBA – LLULLUCHAPAMPA
  • LLULLUCHAPAMPA – PACAYMAYU

Dia 3: Camino Inca a Machu Picchu

  • 8:00 a.m. – 16:00 p.m.
  • Caminata o Trekking
  • PACAYMAYU – PHUYUPATAMARCA
  • PHUYUPATAMARCA – WIÑAYHUAYNA

Dia 4: Wiñayhuayna – Tour Machu Picchu

  • Caminata
  • 4:30am – 8:00am
  • WIÑAYHUAYNA –MACHUPICCHU
  • 8:00 a.m. -11:00 a.m.
  • CIUDAD INKA tour guiado en Machu Picchu.
  • Tarde libre Machupicchu
  • Opcional: Machupicchu Pueblo ,visita “Aguas Termales”

Dia 5: Retorno de Machu Picchu a Cusco

  • Mañana , retorno a Cusco
  • 8:00 – 12:00 p.m.
  • Machupicchu pueblo a Ollantaytambo y bus a Cusco.

[tab: DETAILD ITINERARY]

Detalle Itinerario del Camino Inca a Machu Picchu

DIA 01: CUSCO – KM 82 -PISCACUCHO – WAYLLABAMBA.

A las 6:30 a.m. nuestro guía pasará por el hotel para luego transportarlos en bus hasta el Km. 82 a donde estaremos llegando aproximadamente a las 10:00 a.m. en este lugar tendremos el gusto de conocer al equipo de personas que nos acompañará durante nuestro trekking, como son porteadores, carperos, cocineros, etc. comenzáremos la caminata.

Este primer día es bastante fácil en los primeros Km., tendremos una hermosa vista del nevado la Verónica y caminaremos al lado del río Vilcanota hasta llegar al grupo arqueológico de Patallacta, donde podremos almorzar para recuperar fuerzas y luego continuar hasta llegar a Huayllabamba, donde realizaremos nuestro primer campamento.(Almuerzo -Cena)

DIA 02: WAYLLABAMBA – LLULLUCHAPAMPA – PACAYMAYO.

Después de un reconfortante desayuno, comenzará nuestro segundo día de trekking, tal vez el más difícil, ya que tendremos que ascender hasta el abra de Warmihuañusca, a 4,200 m.s.n.m…En este lugar, el más alto del Camino Inka, podremos gozar de una vista panorámica de los nevados que rodean al abra. Después del almuerzo comienza el descenso hacia el valle del Pacaymayo, donde realizaremos nuestro segundo campamento. (Desayuno -Almuerzo -Cena)

Dia 03: Pacaymayo – Phuyupatamarca – Wiñaywayna

En la mañana temprano después de nuestro energético desayuno nuevamente retomamos el camino. Iniciada la marcha, a media hora encontraremos al grupo arqueológico de Runqurakay. A partir de este punto la senda es empedrada. En ciertos lugares llega a tener hasta 2 mts. De ancho y se puede observar la calidad de la ingeniería incaica. Visitaremos Sayacmarca, hermoso complejo arquitectónico; pasaremos a través de un túnel, cavado en la piedra de la montaña, para llegar al grupo arqueológico de Phuyapatamarka, desde donde comienza el descenso por un camino sumamente atractivo, con vegetación tupida de la ceja de selva, muy rica en flora y fauna. Luego de dos llegaremos a Wiñayhuayna, donde instalaremos nuestro tercer y último campamento.

Opcional: podremos utilizar las duchas del restaurante que existe en el lugar, buena opción para tomar una rica ducha de agua fría o caliente. (Desayuno – Almuerzo -Cena)

Dia 04: Wiñaywayna – Machu Picchu

Despues del desayuno continuaremos la caminata hasta llegar a Intipunku (Puerta del Sol) desde donde tendremos una vista espectacular de la ciudad perdida de los Inkas Machupicchu, descenderemos a pie ,luego tendremos aproximadamente por 2 horas una visita por los recintos mas importantes junto a su guía, luego usted podra explorar la misteriosa ciudad a su propio ritmo.

Tomamos el autobús hasta el pueblo de Aguas Calientes para pasar la noche en un hotel estandar. Usted se reunirá con su guía en Aguas Calientes, opcional visita a los manantiales termales del pueblo “pago por derecho de admisión $ 4 dólares en el ingreso”.

Noche en Aguas Calientes o Machupicchu Pueblo. “Desayuno”

 

DIA 05: MACHU PICCHU – CUSCO.

Después del desayuno Tren de Retorno a Ollantaytambo. Servicio Cerrojo backpacker (a Ollantaytambo) y bus Cusco. Estaremos en cusco aproximadamente al medio día. “Desayuno”

 [tab: INCLUYE TOUR]

Incluye en el Camino Inca a Machu Picchu:

  • Traslados Ingreso y Salida.
  • Transporte Cusco-Km 82. Piscacucho. (Inicio de Caminata).
  • Guía profesional de Turismo.
  • Asistente de guía (para grupos de 9 a más personas)
  • tickets de ingreso al Camino Inca y Machu Picchu.
  • 3 desayunos, 3 almuerzos, 3 meriendas, 3 cenas y aperitivos diferentes para comer durante todo el día “no incluyen el desayuno del día 1 y comidas después del desayuno del último día (día 4)”
  • Cocinero profesional Vegetarianos (vegan) opción a petición sin costo alguno!
  • Agua bebible a lo largo del Camino Inca.
  • Carpa comedor con mesas y sillas
  • Botiquín de 1 º Auxilios
  • 01 Balón Oxígeno
  • Porteadores (quienes cargan carpas, alimentos y utensilios de cocina)
  • bolsa de lona (en el que colocara 6 kilos de sus pertenencias personales, incluido un saco de dormir)
  • Porteadores (para cargar sacos de lona)
  • tiendas impermeable y cuádruples “02 personas por carpa”
  • 01 colchoneta de dormir por persona
  • Bus turístico de Machu Picchu a Aguas Calientes.
  • 01 noche en hotel básico en Aguas Calientes.
  • billetes de tren de retorno en Servicio de Turismo Cerrojo Backpacker (Machupicchu.Ollanta y bus a Cusco) y traslado al hotel.

No Incluye en el Camino Inca a Machu Picchu:

  • Llamadas de Telefono
  • Bolsas de Dormir (Sleepings)
  • Otros no especificados en el Programa.

Usted Necesita llevar en el camino inca a machu picchu:

  • Pasaporte Original.
  • Bolsa de Dormir (no incluido, pero se puede alquilar en nuestras oficinas).
  • Botas de Caminar (Preferentemente impermeables con protectores de tobillos)
  • Chaqueta Impermeable o poncho de Lluvia
  • Chaqueta de Lana para calentar, gorro y guantes
  • Polos o Camisetas
  • Pantalones Cómodos
  • Sombrero para Sol
  • Lentes de Sol
  • Crema de Protección Solar (Factor 35 recomendado
  • Repelente de Insectos
  • Artículos de higiene
  • Medicamentos personales
  • Cámara fotográfica o Filmadora
  • Linterna con Batería de repuesto

Algo Mas para el camino inca a machu picchu:

  • Pantalones cortos
  • Bastón (con punta de goma)
  • Vendajes
  • Sandalias
  • Dinero extra
  • Traje de baño (para las aguas termales en Aguas Calientes)derecho por ingreso en la puerta $ 4 dólares

Descuentos para el viaje:

  • Para calificar como estudiante, es necesario tener una tarjeta válida ISIC-CARD (tarjeta del estudiante a nivel Mundial). escanear y enviarnos copia en un correo electrónico en el momento de efectuar la reserva. Ofrecemos un descuento de $ 40 por estudiante
  • Para los niños menores de 16 ofrecemos un descuento de $ 40 (escanear copia de pasaportes y enviar vía correo electrónico).
  • Los niños menores de 7 un descuento de 80,00 dólares.(escanear copia de pasaportes y enviar vía correo electrónico)

Extras en el camino inca:

  • Renta de Bolsa de Dormir de pluma US$ 25.00 dólares por todo el viaje
  • Renta de Bastones metálicos US$ 15.00 dólares por todo el viaje
  • Porteador Extra: para carga de equipos personales US$ 130.00 dòlares por 04 dìas .
  • Suplemento para Carpa personal, para noches de campamento US$ 35.00 dólares.
  • Retorno en Tren de turismo Vistadome “tren de 1ra Clase con ventanas panorámicas para apreciar el paisaje del Valle de Machupicchu US$ 50.00 dólares por persona”
  • Hotel en Cusco: de acuerdo a la categoría que desee, Estándar, Turista, Primera Clase, de Lujo. Consúltanos sobre este servicio Adicional!!! contamos con todas las tarifas confidenciales de todos los hoteles de Cusco.

Sobre los Porteadores para el camino inca a machu picchu:

El trabajo que realizan los porteadores, es el de llevar durante todo el viaje, todo el equipaje del grupo (carpas, cocina, utensilios, agua, alimentación, equipo, sillas, mesas, etc.), Los turistas llevan su equipaje personal, una mochila con cosas de uso personal (ropa, cosméticos, pomadas, cantimplora, linterna, matra, bolsa de dormir etc…, si el turista no desearía llevar sus cosas personales (cosa que ocurre poco), debe contratar un porteador extra para que el lleve sus cosas personales. El precio es USD 90.00 por los 3 primeros días, el 4to día no es necesario.

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